Paris, 1598: M. Brenet, ‘Notes sur l’introduction des instruments dans les églises de France’, Riemann-Festschrift (Leipzig, 1909), 283; C. Wright, Music and Ceremony at Notre Dame of Paris (1989), 231

 ‘Ceux de la musique de la chambre à voix douces et plus grosses jointes à la douceur de luts, violles et autres plus doux instrumens estoient du costé droict pour estre mieux entendues comme rendant un son plus bas, de Sa Majesté qui avoit son oratoire de ce quartier là. Ceux de la chapelle, marians leurs voix plus fortes et plus pleines aves les cornets et trompons estoient de l’autre costé vers le quartier de Mgr le légat et se respondoient les deux choeurs d’un fort agréable concert et très harmonieuse mélodie par couplets alternatifs.’

Agazzari, 1606: Agostino Agazzari, letter (1606) ‘à un Virtuoso Sanese’; Adriano Banchieri, Conclusioni nel suono dell’organo (Bologna, 1609/R1981), 68

 ‘Quando consertano nell’Organo dui suoni simili come sarebbe al dire dui bassi dui tenori, dui soprani, dui leuti dui violini, ò altri, questi tenere lontani l’uno dall’altro, atteso, che tal lontananza fà che si gode, & sfuggesi la confusione.’

Giacinto Gigli, 1616: Diario romano (1608–1670), ed. G. Ricciotti (1958), 37

‘A di 7. di Agosto disse la prima Messa cantata nella Chiesa del Giesù Giovan Francesco Anereo Maestro di Cappella del Papa {essendo il giorno dell’ottava del Beato Ignazio Loiola}, et con questa occasione furno adoprati otto Chori delli quattordici, che allora si erano finiti in detta Chiesa sopra le Capelle{; non vi essendo da principio se non què due, che più vicini sono all’Altar Maggiore}. Vi concorse Popolo infinito ad udire in quella Chiesa tutti i Musici di Roma, che divisi in otto Chori fu senza dubbio cosa non più intesa sino a quel tempo.’ 

Praetorius, 1618: Michael Praetorius, Syntagma musicum, iii (Wolfenbüttel, 1618, 2/1619/R1958)  i) ‘135’ [recte 115]  ii) 179–80   iii) 189  iv) 170

i) ‘Es kan aber das Wort Palchetto aus nachfolgendem kurtzen Bericht/ so viel besser verstanden werden/ weill man in etzlichen Kirchen/ und bevorab Fürstl. Capellen unten bey der Erden/ oder sonsten an einem bequemen Ort/ do die Musici von den Zuhörern ungehindert bleiben können/ einen gewissen stand/ einem Theatro gleich/ von Balcken und Bretern auffzubawen/ oder aber die Bretter uber etliche Stüle/ do sichs leiden wil/ zulegen/ und oben mit Lehnen und Tappezereyen zubechmücken und außzustaffiren pflegt.’

ii) ‘... die Choros Instrumentales {aber} ein jeden bey seinem Choro Vocali auff die seiten abwerts/ an einen besondern Ort; Also das die Vocalisten vor den Instrumentisten desto eigentlicher/ und eine jede Stimme vor sich besonderst/ klärlich und deutlich vernommen und gehört werden können. ... ¶Darumb denn auch bey dieser und dergleichen Manieren/ die anordnung/ pro variatione, gleichsam Creusweis angestellet werden kan/ also/ daß man die beyde Choros Vocales recht gegeneinander uber/ und dann/ primum Chorum Instrumentalem nicht weit vom andern Choro Vocali, secundum Chorum Instrumentalem aber nicht weit von primo Choro Vocali stelle/ so können die Vocal-Stimmen noch eigentlicher und deutlicher vernommen/ die Instrumenta aber von fernem mit besserer gratia gehöret und observiret werden: Und hat als denn das ansehen/ alß wenn ein solch Concert auff vier absonderliche Choros gerichtet und gesetzt wehre.’

iii) ‘... die Chori pleni oder Ripieni, so in dem Gesang mit einfallen/ nicht neben und bey die Orgel und Concertat-Stimmen/ sondern etwa gegen uber oder an einen andern absonderlichen Ort gestellet werden müssen/ wenn der Gesang seine rechte Gratiam haben unnd erlangen sol.’

iv) ‘Es sind aber diese Concert-Gesänge also und dergestalt anzuordnen/ daß fünff/ sechs oder sieben Trommeter neben oder ohne einem Heerpaucker/ an einem sondern Ort/ nahe bey der Kirchen gestellet werden: damit/ wann sie in der Kirchen stehen/ der starcke Schall und Hall der Trommeten/ die gantze Music nicht uberschreye und ubertäube/ Sondern ein theil neben dem andern/ vornemblich und eigentlich gehört werden könne.’